Nat\u00fcrlich sind K\u00fcnstler*innen genauso wenig wie Kurator*innen dazu berufen, die Welt allein zu retten. Und Museen sind weder Schulen noch Gerichtsr\u00e4ume. Sie ersetzen auch nicht die athenische Agora als Ort der \u00f6ffentlichen Debatte, aber k\u00f6nnen als sozialer und diskursiver Raum fungieren. Auch wenn Kunst Freiheit genie\u00dft und nicht externen Bed\u00fcrfnissen dient, k\u00f6nnen K\u00fcnstler*innen und Kurator*innen als politisch handelnde Wesen mit ihren Mitteln ihren Teil zu \u00f6ffentlichen Debatten beitragen.<\/p>\n
Welche Fragen besch\u00e4ftigen uns im Augenblick? Vielleicht gar nicht so sehr das Verh\u00e4ltnis von Neu- zu Altb\u00fcrger*innen \u2013 zumindest nicht mit Blick auf das Jahr 2015. Klar schaffen wir das gemeinsam. Aber wie sieht es mit der gegenseitigen Integration von alten Neu- und Altb\u00fcrger*innen aus, die seit dem Beitritt der DDR zum Geltungsbereich des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland 1990 alles andere als ausgeglichen ist \u2013 und wie mit ihrem Verh\u00e4ltnis, das von pers\u00f6nlichen Verletzungen und struktureller Diskriminierung gepr\u00e4gt zu sein scheint? Verteidigung der Privilegien auf der einen Seite, das Gef\u00fchl des Zur\u00fcckgesetztseins auf der anderen. Frust und Protest richten sich im Osten gegen das ganze System, die Provokation ersetzt bisweilen das Argument.<\/p>\n
Und welchen Beitrag k\u00f6nnen Museen in diesen Diskussionen leisten? Sie k\u00f6nnen Angebote machen, die mit einer eigenen Sensibilit\u00e4t anders mit solchen Fragen umgehen, Identit\u00e4ten und Erinnerungskultur verhandeln, dabei Ambiguit\u00e4ten zulassen und Widerspr\u00fcche aushalten. \u00c4sthetisch, k\u00fcnstlerisch die Menschen ansprechen und ihnen Raum f\u00fcr eigene Gedanken lassen, ohne gleich den Untergang des Abendlandes oder der Demokratie auszurufen. Nat\u00fcrlich keine Plattform f\u00fcr sexistische, rassistische, homophobe \u00c4u\u00dferungen und Handlungen, keine Diskriminierung erlauben, die Grenze muss klar sein, aber andere Meinungen zulassen, gerade wenn ich sie nicht teile \u2013 das bringt mich zur \u00dcberpr\u00fcfung der eigenen Haltung. Haltung nicht im Korsett eines \u00fcberkommenen sittlichen Regelwerks und ideologischer Doktrin, sondern Haltung aus einer selbstkritischen St\u00e4rke heraus, aus dem Verhandeln seiner eigenen Position, und dies mithilfe von Dialog- und Vermittlungsangeboten, Denkanreizen und Erfahrungsr\u00e4umen, die einige K\u00fcnstler*innen gewillt sind zu machen.<\/p>\n
ver\u00f6ffentlicht in: Sebastian Jung, What’s up Abendland?<\/em>, 2019<\/p>\n